نفحات من علوم القرآن (عربی)

معرفی کوتاه
الیوم؟
ج: لیس لقراءه القرآن مقدار محدد فی کل یوم، بل الانسان مخیر فی مقدار القراءه کل علی حسب استطاعته، و قد جاء انه لا مانع من ختم القرآن فی کل یوم، و ورد ان بعض السلف کانوا یقرءون القرآن فی الیوم و اللیله، و بعضهم فی ثلاث، و بعضهم فی اکثر من هذا و کل علی حسب عادته و مقدرته، و اخرج احمد و ابو عبید عن سعید بن المنذر قال: (قلت یا رسول الله: اقرا القرآن فی ثلاث قال: نعم ان استطعت).
س: ماحکم نسیان القرآن؟
ج: حکم ذلک کبیره؛ صرح بذلک النووی فی الروضه و غیرها لحدیث ابی داود و غیره «عرضت علی ذنوب امتی فلم ار ذنبا اعظم من سوره من القرآن او آیه اوتیها رجل ثم نسیها».
و فی الصحیحین «تعاهدوا القرآن فو الذی نفس محمد بیده لهو اشد تفلتا من الابل فی عقلها».
س: ما حکم الوضوء عند قراءه القرآن؟
ج: حکمه مستحب و قیل واجب لانه افضل انواع الذکر و کان رسول الله صلی الله علیه و سلم یکره ان یذکر الله الا علی طهر کما ثبت فی الحدیث، و الله تعالی یقول: لا یمسه
نفحات من علوم القرآن، ص: 64
الا المطهرون و قال امام الحرمین: و لا تکره القراءه للمحدث: لانه صح ان النبی صلی الله علیه و سلم کان یقرا مع الحدث. ای مع الحدث الاصغر، اما الجنب و الحائض و النفساء فتمنع علیهم القراءه فی المصحف حتی یتم الطهر لهم، و یجوز لهم النظر فی المصحف دون اللمس، و تمریره علی القلب، و اما متنجس الفم فتکره له القراءه، و قیل انها تحرم کمس المصحف بالید النجسه و تمنع القراءه